营地教育已经有(yǒu)200多(duō)年的历史了，起源于英國(guó)早期 “户外活动”，重视野炊、攀岩等户外运动，200年来营地教育在全球迅速发展，各种主题营地迅速涌现，融合品格、科(kē)技、人文(wén)、艺术等多(duō)元主题，营地教育着重创新(xīn)、实践与社会责任感，也是连结學(xué)校与社会的重要桥梁，美國(guó)、英國(guó)、俄罗斯、澳大利亚等國(guó)家的营地教育与學(xué)校教育结合非常紧密，澳大利亚将营地教育纳入國(guó)家教育體(tǐ)系，學(xué)生必须在學(xué)期期间参加规定时長(cháng)的营地教育活动，美國(guó)是营地最多(duō)的國(guó)家，人口仅有(yǒu)1.5亿的俄罗斯也有(yǒu)55000个营地，营地教育实践表明，营地在培养青少年领导力、责任感、环境意识、探索精神、全球公民(mín)技能(néng)等方面价值和意义明显。國(guó)际营地联盟对俄罗斯、加拿(ná)大、美國(guó)、蒙古、土耳其、哥(gē)伦比亚六國(guó)11家营地的1492名营员的调查结果表明：营会经历对青少年解决问题能(néng)力、探索和团队合作精神产生积极影响。这种影响在营会活动结束后会持续存在，甚至对孩子产生一生的影响。
　　為(wèi)了进一步了解营地教育的理(lǐ)念与价值，深入探讨营地教育与學(xué)校教育之间相互补充的关系，了解营地教育的历史、营地教育在世界范围内的发展路径以及未来营地教育的发展趋势，探讨营地教育在当今中國(guó)的试验路径，新(xīn)英才學(xué)校于2014年8月14-19日组织中层以上管理(lǐ)人员40余人参加秦皇岛启行营地教育发展中心為(wèi)期六天的培训體(tǐ)验活动，共同领略营地教育的奇妙与美好。

 

 

　　本次营地教育體(tǐ)验培训活动课程共分(fēn)為(wèi)六个模块：HBDI全脑优势课程、自然體(tǐ)验、艺术教育、服務(wù)學(xué)习、领导力与沟通、工作坊體(tǐ)验，在每项课程體(tǐ)验中，全體(tǐ)管理(lǐ)人员在學(xué)习體(tǐ)验过程中，不断反思自身实际工作中的不足与差距，及时交流分(fēn)享學(xué)习心得与感悟，是一次全新(xīn)理(lǐ)念學(xué)习与體(tǐ)验，新(xīn)英才學(xué)校在做好教育教學(xué)常规工作的同时，也一直在探索教育改革与创新(xīn)，在新(xīn)英才“爱与创造”的教育主张引领下，新(xīn)英才學(xué)校一定能(néng)创新(xīn)教育模式，培养符合新(xīn)时代的个性发展的新(xīn)英才！

附：营地體(tǐ)验學(xué)习感悟

培训之一、HBDI对學(xué)校工作的启示感悟

 

教育理(lǐ)念

　　（1）HBDI信奉的理(lǐ)念，是“只有(yǒu)不同，没有(yǒu)不对”，“异中求同、庆祝不同、接纳不同、尊重不同”。这样的理(lǐ)念，能(néng)让我们更宽容地对待自己，尊重和學(xué)会欣赏孩子丰富多(duō)彩的个性，更加理(lǐ)解周围的同事，使人与人之间的关系更加和谐。
　　（2）我们的育人目标也可(kě)以做成卡片的形式来呈现，方便大家理(lǐ)解、使用(yòng)和思考。育人目标的实现方式，也可(kě)以参考HBDI的理(lǐ)念。
　　（3）黑客思维所强调的“健康”、“快乐”、“创意”，与孩子的心灵契合，与教育的本质契合，學(xué)校的教育理(lǐ)念也应该做出改变。
　　（4）任何一种工具都有(yǒu)其局限性，不能(néng)解决所有(yǒu)问题。HBDI是分(fēn)析工具，并不能(néng)养成品格，所以在使用(yòng)方面不能(néng)太过泛化。

學(xué)生成長(cháng)规划

　　（1）HBDI作為(wèi)一种认识分(fēn)析思维类型的工具，可(kě)以用(yòng)于导师指导學(xué)生进行成長(cháng)规划、留學(xué)规划等。导师不但可(kě)以借助此工具分(fēn)析和理(lǐ)解學(xué)生的类型，辨别學(xué)生的优势与发展的特质，还能(néng)為(wèi)學(xué)生提出更有(yǒu)针对性的发展建议、升學(xué)建议、职业生涯选择建议等。
　　（2）需要注意，HBDI的使用(yòng)有(yǒu)年龄限制：
　　小(xiǎo)學(xué)阶段：11岁以下的孩子，导师可(kě)以运用(yòng)此工具对孩子进行观察，促进其全面发展。
　　 初中阶段：导师可(kě)以运用(yòng)此工具让孩子进行自评，与SWOT等工具结合，帮助孩子认识自己。
　　高中阶段：导师可(kě)以尝试运用(yòng)此工具的120题，与MBTI等多(duō)种职业测评工具结合，使孩子能(néng)更深入地了解自己的特质，明晰自己未来的升學(xué)方向、职业发展方向等。
　　（3）导师不仅应该在日常的沟通中具备这样的思考方式，而且，在对學(xué)生的评价方面，应该學(xué)会使用(yòng)更专业的、更有(yǒu)针对性的语言。

课程与教學(xué)

　　（1）社团课程的研发，是否可(kě)以按照大脑A、B、C、D區(qū)域不同的方向来设置不同的社团课程。
　　（2）授课老师上课的时候注重工具的使用(yòng)、學(xué)生的参与、學(xué)生动手操作等教學(xué)策略，都值得我们學(xué)习。
　　（3）重视電(diàn)影在教學(xué)中的作用(yòng)。微電(diàn)影、微视频的运用(yòng)，能(néng)够让教學(xué)更富有(yǒu)感染力。
　　（4）每一位老师都需要对教育前沿的信息保持敏感度，并且需要接纳、整合这些信息。如到了营地中，就需要对营地教育保持敏感，思考如何将它的优势融入到學(xué)校教育中去。
　　（5）為(wèi)分(fēn)层教學(xué)提供了另一种思路。分(fēn)层教學(xué)不仅仅指的是學(xué)习成绩，而应该是孩子的思维方式。我们应该為(wèi)不同思维方式的孩子提供不同的學(xué)习方式与方法。

教师专业发展/人力资源

　　（1）在招聘的时候，HBDI可(kě)以作為(wèi)一种测评工具使用(yòng)。如每个团队需要补充什么类型的老师，应聘的老师又(yòu)是什么类型、是否符合我们的需求等。
　　（2）HBDI能(néng)够让每一位老师更了解自己，也能(néng)让每一位老师更了解自己需要在哪方面进行发展。同时能(néng)使老师们在工作中能(néng)更好地发挥自己的長(cháng)处与优势。
　　（3）作為(wèi)管理(lǐ)者，能(néng)够更全面地认识自己的团队成员，在尊重与理(lǐ)解的基础上，明确团队成员的发展方向。
　　（4）便于學(xué)校针对不同类型、不同需求的老师，制定培训计划和支持方案，形成更广阔的教师专业发展平台。
　　（5）在具體(tǐ)完成一项任務(wù)的时候，可(kě)以根据HBDI的原理(lǐ)，组建一个更加全面的团队，使分(fēn)工合作更加合理(lǐ)。每一个人都知道自己擅長(cháng)什么，在团队中应该做什么。把最合适的人放在最合适的位置，提高工作的成效。
　　（6）建议将此课程引入學(xué)校，使更多(duō)的老师、家長(cháng)接受系统的培训，或者做班主任培训、导师培训等。

家校合作

　　（1）对家庭教育有(yǒu)指导意义。家長(cháng)同样可(kě)以运用(yòng)HBDI工具，科(kē)學(xué)地认识孩子、了解孩子，尊重孩子的不同个性。
　　（2）如果将家庭视為(wèi)一个微团队，团队成员分(fēn)别是什么类型，如何相处会使家庭更加和谐，需要什么样的家庭活动等，同样能(néng)够参考HBDI工具。

學(xué)生培养

　　（1）对于班主任而言，组建學(xué)生团队同样可(kě)以根据HBDI的原理(lǐ)。每一个孩子适合做什么，如何进行分(fēn)工合作等。
　　（2）我们现有(yǒu)的教學(xué)模式需要从内容、时间上给予學(xué)生更大的空间和自由，利于學(xué)生发展D脑，促进學(xué)生创造力的发展。

 

培训之二、沟通与领导力學(xué)习感悟

 

 

沟通与领导力课程的感悟

　　（1）赞赏：我们在日常生活和工作中缺乏赞赏，而当我们體(tǐ)验了被赞赏的感受，获得了幸福的、被激励的、温暖的、无形的正能(néng)量之后，我们才真正意识到或者说正视了赞赏的力量。正如老师所说：“不能(néng)给别人赞赏是你的无能(néng)，不希望被别人赞赏是你的无知，能(néng)够发现别人优点并及时给予赞赏的人才是最有(yǒu)魅力的人。”
　　（2）沟通：通过培训，我们體(tǐ)会到了一定要及时进行沟通。面对离我们最近的人，我们总是认為(wèi)对方知道、懂得或不在乎，说与不说都没有(yǒu)关系。但是，沟通最大的障碍就是不沟通。只有(yǒu)说出来，才能(néng)真正交流和理(lǐ)解。
　　（3）接纳：教育不是改变，而是接纳。
　　（4）传递：赞赏不仅能(néng)形成让老师和學(xué)生健康成長(cháng)的环境，也能(néng)将这种正能(néng)量传递给别人，有(yǒu)助于他(tā)人性格的形成。甚至能(néng)影响人的一生，影响人的為(wèi)人处世，影响他(tā)们未来的工作、生活、家庭。这种正能(néng)量，也将像涟漪一样传递给越来越多(duō)的人，传递给下一代。

沟通与领导力课程与我们的工作

　　（1）团队：赞美团队，就能(néng)启发团队成员、唤醒他(tā)们的内在潜能(néng)，传递正能(néng)量。团队成员在得到认可(kě)的情况下，能(néng)够增加自信心，能(néng)够获得喜悦感。在这种情况下，即使最初方向并不正确，我们也一定能(néng)克服困难找到最正确的路途。
　　（2）赞赏方法：
　　學(xué)会真诚地、具體(tǐ)地、及时地赞赏别人，对今后带团队、學(xué)生都非常受用(yòng)；
　　赞赏的关键点是只在乎对方优势，不进行比较。
　　需要提升个人修养，从尊重、善待他(tā)人开始，逐渐學(xué)会欣赏。需要具有(yǒu)一双“发现美”的眼睛，具有(yǒu)“发现到处是鲜花(huā)”的心态。
　　赞赏需要适时、适当，不能(néng)浮夸，不能(néng)一味地赞赏。没有(yǒu)挫折教育的人生也是偏颇的。教育管理(lǐ)者的赞赏应该是理(lǐ)性的。理(lǐ)性的赞赏才能(néng)真正唤醒心灵的原动力。
　　（3）沟通方法：
　　沟通需要是开放式的、没有(yǒu)偏见的，而且要给对方更多(duō)正面的反馈。
　　沟通需要简约、简单，言简意赅。

沟通、领导力课程与个體(tǐ)感悟

　　（1）从个人来说，在团队中所处的位置，决定了既要对“上”，又(yòu)要对“下”。“上”即领导，对领导要抱着永遠(yuǎn)欣赏的眼光。“下”即团队成员，不仅要有(yǒu)欣赏，而且要有(yǒu)包容、耐心、爱心。作為(wèi)管理(lǐ)者，就像一位大家長(cháng)。大家長(cháng)做好了，家庭才能(néng)其乐融融。
　　（2）个人的经历说明，来自领导的肯定与赞赏，能(néng)够给予自己工作的能(néng)量与力量，能(néng)够促使自己在工作上不断追求卓越。

培训之三、服務(wù)學(xué)习的感悟

 

 

服務(wù)學(xué)习带来的感触

　　（1）系统整合：服務(wù)學(xué)习比我们通常所知的“社会实践活动”、“社區(qū)服務(wù)”、“研究性學(xué)习”、“项目學(xué)习”等概念更加系统化，内涵更广大。它整合了我们所熟悉的那些概念，形成了一种综合性的學(xué)习體(tǐ)验。它不同于我们印象中的社会性服務(wù)的公益活动，而是一种學(xué)生自主建构知识和经验的自主性學(xué)习。
　　（2）素质养成：由于服務(wù)學(xué)习是整合的學(xué)习體(tǐ)验，使學(xué)生通过发现、准备、策划、执行、反思、展示，不仅获得了知识，而且提高了學(xué)习能(néng)力、策划能(néng)力、表达沟通能(néng)力、合作能(néng)力等各种能(néng)力，并且培养了學(xué)生的社会责任感和品格，兼具了“爱与创造”的育成。
　　（3）非功利性：服務(wù)學(xué)习是出于非功利的意愿开展的活动，只有(yǒu)带着真正為(wèi)他(tā)人做点什么的心情去做才符合它的理(lǐ)念。如果抱着功利心的话，收获就会很(hěn)有(yǒu)限。
　　（4）有(yǒu)始有(yǒu)终：服務(wù)學(xué)习有(yǒu)起点、有(yǒu)终点，有(yǒu)开始就有(yǒu)反思总结。而我们在很(hěn)多(duō)活动中，往往只有(yǒu)开始，没有(yǒu)结束。
　　（5）等待成長(cháng)：服務(wù)學(xué)习的一个项目周期很(hěn)長(cháng)，可(kě)能(néng)刚开始孩子很(hěn)难表现出老师所期待的样子。我们需要慢慢等待孩子的成長(cháng)，甚至老师的成長(cháng)。不论遇到什么艰难挫折，都需要坚持下去，直到學(xué)生和老师真正有(yǒu)了收获。
　　（6）落实育人目标：未来學(xué)校一定要把服務(wù)性學(xué)习观念落实并内化到每一位老师、每一位學(xué)生，大家共同努力掌握这种新(xīn)的學(xué)习體(tǐ)验，从而更好地落实“爱与创造”。

服務(wù)學(xué)习与我们的课程教學(xué)

　　（1）实用(yòng)性：服務(wù)學(xué)习的适用(yòng)范围广，从小(xiǎo)學(xué)到高中，各个年龄段都适用(yòng)。同时，它的课时量并不多(duō)，每个學(xué)科(kē)都能(néng)够进行整合，作為(wèi)补充课程。这也是學(xué)科(kē)教育与德育融合的最佳方式。不过，具體(tǐ)要在某个學(xué)段（如高中美國(guó)班）使用(yòng)的话，可(kě)能(néng)仍然需要考虑时间、教师团队等因素，马上应用(yòng)起来还有(yǒu)些距离。
　　（2）體(tǐ)验性：服務(wù)學(xué)习是體(tǐ)验式的學(xué)习，教學(xué)模式很(hěn)独特。老师并不是给孩子答(dá)案，而是让孩子通过调查、研究去追寻答(dá)案。这是在我们所有(yǒu)的课程教學(xué)中都应借鉴的方面。
　　（3）再提升：學(xué)生在自主建构知识的基础上，通过社会实践的體(tǐ)验，再次进行提升。
　　（4）渐进性：服務(wù)學(xué)习是培养社会责任感的一种形式，层次更高。如果暂时做不到的话，可(kě)以先做社區(qū)服務(wù)、做义工，积累一定的经验之后再展开服務(wù)學(xué)习。
　　（5）方法性：服務(wù)學(xué)习给予孩子很(hěn)清晰的學(xué)习步骤、學(xué)习流程标准，能(néng)有(yǒu)效地引导學(xué)生的學(xué)习體(tǐ)验，提高學(xué)生的學(xué)习效率。

 

培训之四、艺术教育體(tǐ)验感悟

 

 

 

艺术教育的感悟

Gabriel老师带来的启示

　　（1）热情：Gabriel老师用(yòng)他(tā)的激情和热情点燃了我们在座每一位，让我们用(yòng)最大的能(néng)量完成了这一上午的课程。主持人用(yòng)这样一句话来形容Gabriel“他(tā)是用(yòng)生命在上课”。由此反思自身：作為(wèi)一名教师的我们如何用(yòng)我们的热情来感染、激发學(xué)生的热情，让他(tā)们能(néng)够在课堂中享受其中。只有(yǒu)我们的激情才能(néng)让课堂焕发出生命的活力。
　　（2）信任：Gabriel老师在他(tā)的课堂中给予孩子足够的空间，让孩子自由的发挥。无论是台词还是剧本都由孩子们自由完成，體(tǐ)现了他(tā)对自己的學(xué)生的能(néng)力有(yǒu)足够的信任。由此反思自身：我们要相信孩子的能(néng)力，相信孩子的潜力，课堂中要给予孩子思维的空间。孩子参与或独立完成學(xué)习任務(wù)的过程让學(xué)生收获的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于老师讲授的知识。
　　（3）欣赏：当Gabriel老师為(wèi)我们播放以前學(xué)生的作品的时候，我当时是在用(yòng)一种挑剔的眼光去寻找那些瑕疵，而Gabriel却满脸的自豪，他(tā)告诉我们这个孩子舞蹈很(hěn)棒、那个孩子会跆拳道、學(xué)生的舞台跑位很(hěn)好等。由此反思自身：每个孩子都不可(kě)避免的有(yǒu)缺点与不足，但不可(kě)否认他(tā)也有(yǒu)自己的优势与特長(cháng)。作為(wèi)一名教师，我们应该有(yǒu)一双善于发现美的眼睛。这样我们才能(néng)让學(xué)生充满自信，更有(yǒu)利于我们对學(xué)生的全面教育。學(xué)会欣赏每一个孩子的优点，也会让我们在教育的过程中享受其中，从而建立和谐的师生关系。
　　（4）创意：Gabriel老师自己就是一个充满idea的教师。对于他(tā)自己的课堂，他(tā)用(yòng)创意去演绎，让他(tā)自己的课堂充满了笑声与创新(xīn)，同时他(tā)给予每个参与者去创新(xīn)的机会。由此反思自身：新(xīn)英才的教育理(lǐ)念就是爱与创造。如果我们想培养學(xué)生的创造力，首先我们每一位教师应该充满创意，让我们的课堂充满创新(xīn)，让我们的學(xué)生有(yǒu)一个可(kě)以创造的空间。
　　（5）专业：Gabriel老师十分(fēn)敬业，而且很(hěn)专业。他(tā)对自己的事业饱含热爱与执着。他(tā)的声音有(yǒu)磁性、很(hěn)洪亮，英语表达语速适中、非常清晰，身體(tǐ)语言丰富、自然得體(tǐ)，很(hěn)擅長(cháng)“表演”。

戏剧课程与我们的课程教學(xué)

　　（1）愉快：整體(tǐ)来说，这是一堂轻松愉快的戏剧體(tǐ)验课，让人感觉时间过得很(hěn)快。
　　（2）目标：每个體(tǐ)验活动都有(yǒu)其独特的目标，并不是随意设置的，如有(yǒu)训练专注力的活动、有(yǒu)训练表演与团队合作的活动、有(yǒu)训练信任他(tā)人的活动等。
　　（3）形式：戏剧可(kě)以是训练人在公众面前讲话的勇气和胆量的好方法。而且，“人生如戏、戏如人生”，我们每个人都是人生舞台的演员。通过戏剧，我们可(kě)以體(tǐ)会不一样的人的内心世界。

 

培训之五、黑暗中的对话与工作坊體(tǐ)验感悟

 

 

 

工作坊體(tǐ)验与感悟

导师带来的启示

　　（1）珍惜：经历了剥夺感官的體(tǐ)验，我们才更应该珍惜光明，珍惜自己的岗位、家人，珍惜自己拥有(yǒu)的一切，不抱怨环境，不抱怨他(tā)人。
　　（2）敬畏：虽然导师们都是残障人士，但他(tā)们值得我们尊重，更值得我们敬畏。因為(wèi)他(tā)们的内心很(hěn)强大，在生理(lǐ)条件不足的情况下，享受着这样一份传递给他(tā)人正能(néng)量的工作。
　　（3）心态：导师的语气、表情，无不體(tǐ)现了一种平和的心态。他(tā)们始终保持着这样一种心态去面对學(xué)生和服務(wù)对象。这启发我们在面对學(xué)生和家長(cháng)的时候，需要更有(yǒu)耐心、更有(yǒu)智慧，更有(yǒu)说话的艺术。
　　（4）转换：在无声与黑暗对话中，我们和导师都是平等的，甚至他(tā)们是优于我们的。如何将劣势转变為(wèi)优势，是我们需要思考的。

活动过程带来的感悟

　　（1）倾听：在黑暗中对话，我们常常用(yòng)说话来证明自己的存在。所以，当许多(duō)优秀人士在一起，都只顾着表达自己的意见时，1+1<2的现象反而更常见。事实上，倾听也是一种存在，隐性的存在。这种隐性的存在与显性的存在同样重要。必须要有(yǒu)人去倾听、去执行，甘于做绿叶，才能(néng)完成团队的目标。
　　（2）标准：每个人的衡量标准不同，不但交流可(kě)能(néng)出现障碍，执行也会出现偏差。
　　（3）过程：活动的结果往往并不是最重要的，过程和體(tǐ)会才更加珍贵。我们在活动过程中间会产生什么样的反思，对我们的工作又(yòu)有(yǒu)什么影响，这些才是更重要的。
　　（4）延续：我们如何把这些活动、这些感触延伸到工作和生活中？如何把这些传递给我们的學(xué)生？这两个问题值得我们进一步思考。
　　（5）团队：首先，团队能(néng)释放能(néng)量，解除每个人对黑暗等恶劣环境的恐惧、迷茫。如果只是孤身一个人做不到这点，这意味着团队的支持，體(tǐ)现了团队对于一个人的重要性。其次，当团队的目标与执行者的能(néng)力出现偏差时，整个团队都需要有(yǒu)统一的认识，对目标进行调整，确保成功完成任務(wù)。第三，当沟通出现障碍或执行出现错误时，更需要团队成员彼此之间的信任和理(lǐ)解。
　　（6）心灵：这个世界不仅可(kě)以用(yòng)眼睛去感受，更能(néng)用(yòng)心灵去體(tǐ)验。或者说，虽然失去了一个感官，但我们不但可(kě)以用(yòng)其他(tā)感官来进行相互理(lǐ)解，更能(néng)通过心与心的交流发挥更大的潜能(néng)。“上帝给你关了一扇门，必定会為(wèi)你打开一扇窗”。
　　（7）沟通：首先，我们需要敢于沟通。当一件事的目标不清晰时，需要通过沟通达到理(lǐ)解，再开始进行任務(wù)，才能(néng)事半功倍。其次，我们需要善于沟通。需要思考如何表达才会让别人理(lǐ)解，如何理(lǐ)解别人所表达的话。
　　（8）适应：身处于一个陌生的环境时，我们需要用(yòng)平常心去适应。
　　（9）解决：当我们发现自身的问题的时候，要思考怎么去解决，用(yòng)什么样的解决方式，这才是最有(yǒu)价值的體(tǐ)验。

工作坊活动与我们的课程教學(xué)

　　（1）理(lǐ)解：在教學(xué)活动中，我们也可(kě)以通过观察學(xué)生的表情，从學(xué)生的心出发，去了解學(xué)生、理(lǐ)解學(xué)生。
　　（2）用(yòng)心：无论是面对大自然，还是一些我们自以為(wèi)很(hěn)熟悉的东西，我们都常常处于一种“麻木(mù”的状态。在这种情况下，如何做到我们的每一节课、参加每一个活动都更加“用(yòng)心”？
　　（3）等待：在教學(xué)中，我们总是急于了解孩子的所想，急切地要走进他(tā)的内心，其实最应该做的是等待他(tā)用(yòng)自己最合适的方式展示给你看。

营地教育与學(xué)校教育

　　（1）迁移：艺术教育、营地生活都给了我们一种很(hěn)新(xīn)鲜的體(tǐ)验，但哪些能(néng)迁入到我们的教學(xué)中？要通过什么方式带回去给孩子？要考虑到學(xué)生的年龄段、老师的综合素养等可(kě)行性方面的问题。
　　（2）共通：每个人都充分(fēn)参与到营地的活动当中，充分(fēn)挖掘和发挥了个人的潜能(néng)，是营地教育的核心价值，也应该是學(xué)校教育的理(lǐ)念。

 

培训之六、自然體(tǐ)验活动感悟

 

 

自然體(tǐ)验活动的理(lǐ)念及感悟

　　（1）自然體(tǐ)验活动的目的，是為(wèi)了让大家理(lǐ)解“人与自然和谐相处”的理(lǐ)念，做环保教育。我们以前做环保教育也会说“人与自然和谐相处”，但实际上，只有(yǒu)真正走到大自然当中去，才能(néng)真正體(tǐ)会到这种理(lǐ)念究竟意味着什么。
　　（2）我们应该尊重每一片叶子、每一棵小(xiǎo)草(cǎo)、每一棵树木(mù、每一只昆虫，每一个生命都有(yǒu)独特的美，都是这个世界生物(wù)链中不可(kě)或缺的一环。不管它们是美丽的、丑陋的、无害的、还是有(yǒu)毒害的，都是自然中的一员。
　　（3）大山(shān)、土地孕育了所有(yǒu)绚烂的生命，这片山(shān)林自然而然地存在，我们“打扰了”它们的自由生長(cháng)，应该“敬畏”、“尊重”、“感謝(xiè)”它们的存在。
　　（4）我们虽然生活在大自然中，但是真正关注和回馈大自然的实在太少了。
　　（5）师法自然，几亿年的进化，自然法则下适者生存的优点、長(cháng)处，值得人类學(xué)习、借鉴。
　　（6）只有(yǒu)抛弃了物(wù)质的桎梏，才能(néng)达到精神层面的灵性。只有(yǒu)没有(yǒu)功利性和目的性的活动，才使人心无杂念，才能(néng)让我们真正融入大自然中。人和大自然的关系，也反衬出了人与人之间的关系。

自然體(tǐ)验活动与课程

　　（1）孩子需要亲近自然，需要这样的课程。这片自然营地是一位父亲為(wèi)了让自己的孩子在自然中成長(cháng)，向國(guó)家承包了50年而形成的。60、70年代、80年代出生的人，当年有(yǒu)很(hěn)多(duō)机会接触自然，过着愉快的童年。我们现在的孩子，生活在钢筋水泥的森林里，更需要拥有(yǒu)足够多(duō)的机会，在大自然中奔跑。
　　（2）不仅孩子需要这样的自然體(tǐ)验课程，成人也同样需要这样的體(tǐ)验。让自己的心灵从物(wù)质生活、从嘈杂中解放出来，聆听大自然的声音，在与大自然作心灵对话的过程中归于宁静。
　　（3）在设计课程时，注重天人合一、心灵修炼、崇尚自然、崇尚生命本源，同时要注重孩子的独特的生長(cháng)规律。

自然體(tǐ)验活动与教學(xué)

　　（1）自然體(tǐ)验这种方式，让我们用(yòng)视觉、听觉、嗅觉、触觉等各种感官，实地观察与感受自然。只有(yǒu)这样的方式，才能(néng)让我们真正受到自然的感染。这种體(tǐ)验式的教學(xué)，比说、图片、视频，更能(néng)震撼人心。不仅仅是科(kē)學(xué)教育，其他(tā)學(xué)科(kē)也应该多(duō)使用(yòng)體(tǐ)验的教學(xué)方式。
　　（2）爬山(shān)这项活动，是“动”与“静”完美结合的活动。纯粹的动与纯粹的静我们或许都體(tǐ)验过。但在艰辛的运动之后，突然停下来，回望来路、感受自然、聆听自然，反而能(néng)够悟到更多(duō)的东西。體(tǐ)验并不是纯粹的體(tǐ)验，體(tǐ)验之后有(yǒu)思索有(yǒu)分(fēn)享，才能(néng)使活动更具意义、更发人深省。